![pageSearch](/themes/hestia/images/page-search.webp)
10 лучших диванов для детей по отзывам экспертов и родителей
Aug 21, 202310 лучших сатиновых простыней 2023 года
Jun 24, 202413 удобных дорожных нарядов от Amazon стоимостью менее 50 долларов
Feb 03, 202414 лучших книг Дениз Гровер Суонк для Kindle на 2023 год
Nov 28, 202315 лучших джинсов для мужчин 2023 года, протестированные и проверенные экспертами по стилю
Jul 03, 2023Что может показать историческая одежда, чего не могут показать другие источники?
![Jul 16, 2023](/themes/hestia/images/news-details-icon1.webp)
От интимного наряда Елизаветы I до тканей, угрожавших социальной иерархии, одежда рассказывает нам не только о тех, кто ее носит.
Мария Хейворд, автор книги «Стиль Стюарта: монархия, платье и шотландская мужская элита» (издательство Йельского университета, 2020)
Эта одежда настоящая? Этот вопрос часто задают, глядя на портреты Тюдоров и Якобинцев, и обычно он остается без ответа – но только не в случае с Маргарет Лейтон (ок. 1590–1641). Сохранился ее красиво расшитый льняной жилет, изготовленный около 1610 года. Это доказывает, что одежда, изображенная на ее портрете около 1620 года, который сейчас выставлен в музее Виктории и Альберта, существовала, но она также делает гораздо больше. Различия между жилетом и его изображением показывают изменения, внесенные в одежду, чтобы она оставалась модной, и тем самым дают представление о выборе и вкусах Маргарет.
Другие, более интимные предметы одежды, такие как пара прямых корсажей и пара панталон на похоронном изображении Елизаветы I, раскрывают больше информации о своем владельце. Сделанные ее портным по размерам королевы, они подчеркивают ее пропорции, а недавнее обследование показало, что на правой стороне жесткость была немного короче. Это давало правше Елизавете большую свободу передвижения.
Хотя для портных-мужчин выпускались такие руководства, как «Практика портного дела» Хуана де Альсеги (1580 г.), о работе швей было опубликовано гораздо меньше. Тем не менее, сохранившиеся рубашки и халаты раскрывают секреты их ремесла, в том числе точную вышивку по сравнению с швами портных; их бережное использование всей ширины ткацкого станка и безотходный подход к ткани; и как слабые места конструкции, такие как подмышки, были усилены косынками, чтобы предотвратить разрывы и необходимость ремонта.
Письменные описания одежды XVI в. зачастую кратки, а детская одежда, особенно низшего и среднего сословия, учтена недостаточно. Эти скудные упоминания можно расширить, исследуя сохранившиеся варежки и жилетки, которые раскрывают важность вязания детской одежды, а также то, как эти предметы изготавливались и индивидуализировались с помощью крошечных декоративных элементов. Аналогичным образом, шерстяной камзол мальчика, спрятанный в доме в Абингдоне, когда-то был спрятан, чтобы защитить дом от колдовства. Хотя сохранилось немногое, но то, что сохранилось, красноречиво говорит об эмоциональной ценности, придаваемой предметам одежды.
Кристин Чечинска, старший куратор отдела Африки и диаспоры: Текстиль и мода в Музее Виктории и Альберта
Исторически одежда является одним из средств, с помощью которых иерархия власти и ценностей поддерживается и узаконивается. Однако легкость, с которой одежду можно персонализировать, также позволяет моде выступать в качестве средства возмездия. Его исследование раскрывает истории тех, кто постоянно находился за пределами мейнстрима из-за своей расы, культуры, пола, класса или сексуальной ориентации, что позволяет нам стать ближе к владельцу. А материальность одежды – ткани, отделка, красители, конструкция – позволяет нам составить карту глобальной истории торговли.
Родившийся примерно в 1690 году свободный чернокожий ямайский ученый XVIII века Фрэнсис Уильямс представляет собой сложную фигуру. Среди единственных сохранившихся письменных следов его необыкновенной жизни — строфы из его латинской поэзии и насмешливая глава о нем, написанная апологетом рабства Эдвардом Лонгом в «Истории Ямайки: или Общий обзор древнего и современного государства этого острова». (1774). Расистские убеждения о том, что африканцы являются неполноценными, отсталыми и варварскими, можно проследить до работорговли, колониализма и рабовладельцев 18-го века, таких как Лонг. Лонг высмеивает Уильямса, используя его для легализации системы плантационного рабства, на которой было закреплено его собственное богатство. Лонг провел 12 лет на Ямайке, но никогда не был в Африке. Он не был учёным, но его заявления об африканцах воспринимались как научный факт.
В музее Виктории и Альберта хранится единственный известный портрет Уильямса. Написанный в 1745 году, он изображен как джентльмен-ученый, получивший классическое образование в таких предметах, как география, арифметика, музыка, астрономия и латынь. Уильямс стоит в своем кабинете перед книжным шкафом, окруженный учебными пособиями. Он одет по моде того времени: напудренный парик, элегантное темно-синее суконное пальто с золотыми пуговицами, бриджи, чулки и туфли с пряжками. Самостоятельность Уильямса подтверждает то, что мы знаем о его биографии и его желании быть частью элиты Просвещения. Он получил частичное образование в Англии, стал членом Lincoln's Inn (профессиональной ассоциации адвокатов) и посещал собрания Королевского общества. Картина, которую некоторые ученые считают автопортретом, опровергает утверждения Лонга, демонстрируя, как изучение истории может противоречить написанию истории.